Née en 1973 à Bruxelles, Nathalie Skowronek a raconté dans Max, en apparence (Éditions Arléa, 2013) le parcours de son grand-père rescapé du camp de Jawischowitz, à dix kilomètres d’Auschwitz.

Elle élargit sa quête autour du dramatique passé familial avec la publication de La Shoah de Monsieur Durand paru chez Gallimard, une courte compilation – remarquablement rédigée – de réflexions personnelles sur les séquelles psychologiques ayant marqué et frappant encore les victimes de l’Holocauste jusqu’à la quatrième génération, une tentative de mise au point d’une intelligence insigne assortie d’une très grande sensibilité.

C’est que, comme le souligne l’auteure, si « la première génération s’est refermée sur ses horribles secrets, la deuxième a vécu dans le silence obligé (on ne devait pas “en parler”), la troisième génération a tenté de façon parfois maladroite et excessive de déterrer ces secrets en mettant la Shoah au centre de tout. La quatrième génération est en train de tenter une rupture avec ces attitudes. Après le temps de l’oubli, puis le temps du souvenir obsessionnel, désormais il faut vivre : bientôt les derniers rescapés des camps auront disparu ».

Le temps passant et les témoins directs disparaissant, la Shoah se « désacralise », entraînant le risque – de plus en plus perceptible en Europe occidentale – d’une résurgence de l’antisémitisme et de son cortège d’horreurs et de crimes.

L’immense intérêt de La Shoah de Monsieur Durand réside dans l’intériorisation par l’auteure des séquelles du plus grand crime de l’humanité jamais commis en raison des moyens mis en œuvre pour le perpétrer et du nombre de victimes qu’il a entraîné.

On attend avec intérêt une suite de l’ouvrage dans laquelle Nathalie Skowronek livrerait ses idées sur des thèmes absents ou à peine abordés dans son texte : l’identité et la religion juives, les réparations de l’Holocauste, le sionisme, l’État d’Israël – voire la question palestinienne et des territoires, prétexte commode à la résurgence de l’antisémitisme, mais aussi du racisme anti-arabe un peu partout sur la planète.

Nul doute qu’elle aurait des choses passionnantes à en dire !

PÉTRONE

La Shoah de Monsieur Durand par Nathalie Skowronek, Paris, Éditions Gallimard, avril 2015, 56 pp. en noir et blanc au format 20,5 x 1 cm sous couverture brochée en couleurs, 7,50 € (Prix France)

Pour vous, nous avons recopié ces quelques lignes éclairant sur le titre du livre :

L’oubli puis la mémoire. La mémoire puis l’oubli. Or, qu’est-ce oublier, si ce n’est éviter le « je me souviens » ? Et qu’est-ce se souvenir, si la nécessité de vivre demande l’oubli ? On enlève la couche de surface, peut­ être même se défait-elle toute seule, et voilà que réapparaît, juste dessous, ce qu’on pensait recouvert. Les marques sont toujours là. Rien ne s’est effacé. Il n’y aurait pas d’issue, alors ? À moins que ? Sauf si ?

C’est l’histoire de Maurice Dupont qui se rend aux services d’administration de sa ville pour demander à changer de nom. Il voudrait qu’on l’appelle désormais Maurice Durand. Le fonctionnaire consulte le dossier puis l’interroge : « Monsieur Dupont, je ne comprends pas, vous avez fait la même démarche l’année dernière, vous vous appeliez alors Maurice Shmulewicz et vous vouliez transformer votre nom en Maurice Dupont. Pourquoi, maintenant que vous vous appelez Maurice Dupont, voulez-vous vous faire appeler Maurice Durand ? »

Alors, Maurice Shmulewicz, qui se nomme à présent Maurice Dupont comme l’attestent ses papiers d’état civil, répond avec l’accent yiddish qui caractérise les Juifs de l’Est : « Monsieur de l’Administration, c’est très simple. Quand on me demande mon nom et que je réponds que je m’appelle Maurice Dupont, la personne en face de moi me dit : D’accord, monsieur Dupont, mais avant, monsieur Dupont, comment vous appeliez-vous avant ? C’est très gênant. Alors, comme ça, monsieur de l’Administration, comme ça, la prochaine fois, je pourrai répondre : Cher monsieur, je m’appelle Maurice Durand, et avant ? Avant, monsieur, je m’appelais Maurice Dupont ».